Skip to main content

Martin Macwan on societal and structural flaws, as reflected in Hathras incident


The recent unfortunate, highly deplorable, brutal and heinous incident of rape, body mutilation, murder and burning of a young Dalit girl in Hathras, Uttar Pradesh reveals the sickening neglect of the political community as well as of the society to reinforce caste, gender and power dynamics in the country. In light of this, the Gender Impact Studies Center (GISC) at Impact and Policy Research Institute (IMPRI), Counterview, GenDev Centre for Research and Innovation, City Makers Mission International and Delhi Post News organized a Special Talk with Mr Martin Macwan, an eminent Dalit Rights Activist as part of its #WebPolicyTalk – The State of Gender Equality: #GenderGaps on October 21, 2020, titled “The Heinousness of many Hathras amid the Pandemic – Voluntarism, the Way Ahead for Combating Caste and Gender-based Violence”. An IMPRI note:
***
Mr Macwan raised pertinent points that the victim of sexual violence was deprived of her right to be respectfully cremated. Her body was instead forcefully burnt by the power wielders knowing fully well how to destroy crucial evidence that would reveal the crimes. Incidentally, the right of respectful burial was awarded to dreaded terrorists and the convicts of the heinous crimes as that of Nirbhaya. He highlighted that the victim was educated only till class five in schooling which also highlights the condition of low human development among dalit women.
Very unfortunately, the Head of the State- being a Dalit himself hasn’t spoken a word condemning the incident. Tragically, today India is witnessing the contradiction of the Caste at play when both the first and the last person, the victim of the Hathras, are Dalits. There are 680 elected representatives at state and national levels who are Dalits, and their eerie silence to speak against the brutal incidents of caste violence including Hathras is very disturbing. Therefore, political reservation is futile, as it has become more of personal benefits and has not generated any equality in society or impacted the lives of the Dalits. Mr Macwan suggested that the political reservation must be suspended and see what changes has it brought about.
Mr Martin sadly remarked that the hope for justice dwindles when the minds of people in power are prejudicial. It further becomes extremely difficult to advocate faith in the judiciary with its perception of being judicious and neutral is dented. Every single crime that is committed finds no place in formal records. The police try their best to convince the people to not file a complaint. It thus becomes clear that because the crimes against women are not recorded, these are not recognized as crimes. In the Hathras incident, the only ray of hope in the case is the suo moto intervention of the Allahabad High Court, but the outcome remains to be seen.
According to him, an understanding on the problem of caste having an express experience of the discrimination is very revealing and often permanent. For instance, the Dalit Shakti Kendra Vocational School in Gujarat set up to provide alternate to manual scavenging and other caste based occupations, it has been learnt that almost 75-80% women candidates spoke about the experience of sexual violence or harassment in their villages, especially during open defecation. During a session he had raised a question to the youth whether anyone of them had thought of ever committing a suicide. To his utter surprise almost 90% of youth had raised their hands, which speaks volumes about the trauma that youth go through. This should have been addressed while they were in school but our education system fails to do it. Academic research needs to capture the impact of caste and gender prejudices in the minds of young people, and need to investigate for social reasons why the suicide rates has doubled in the last decade, he said.
According to Prof. Govind Kelkar, candid, passionate and dispassionate analysis is essential for gender-based violence. Brahminical patriarchy has perpetuated in the Indian society that treats women as shudras. Even after thousands of years, there has hardly been a change in such prejudices against women. This has rather increased in the intensity of violence of women, for example gangrapes, body mutilation, etc.
We are also witnessing a new development. Earlier the crimes were restricted to dark hours, but as Hathras has demonstrated, the crimes are taking place in broad daylight, often in the presence of the police, without any fear of the law. While the SC and ST (Prevention of Atrocities) Act, 1989 aimed to prevent the crimes, and less on offering the remedies to the crimes. But simply putting a law in place will not eliminate the crime.
The government must stop being threatened by protests and not criminalize them, as grassroots activism are important to bring out the deeply-rooted problems in the society. Otherwise, as a state we will continue to fail to bring social reforms. There is an urgent need to inculcate sensitivity and rationality from young age and all forms of school and college education must cater to this need. Educational and financial independence of women is critical to instil equality in the society. As the way forward, it is prudent to focus on prevention of such incidents like Hathras. Voluntarism with proper pedagogy remains the sole strategy to stir up a social movement against caste and gender atrocities in the country.

Comments

TRENDING

हिंदी आलोचना जैसे पिछड़ चुके अनुशासन की जगह हिंदी वैचारिकी का विकास जरूरी

0 - प्रमोद रंजन  भारतीय राजनीति में सांप्रदायिक व प्रतिक्रियावादी ताकतों को सत्ता तक पहुंचाने में हिंदी पट्टी का सबसे बड़ा योगदान है। इसका मुख्य कारण हिंदी-पट्टी में कार्यरत समाजवादी व जनपक्षधर हिरावल दस्ते का विचारहीन, अनैतिक और  प्रतिक्रियावादी होते जाना है। अगर हम उपरोक्त बातों को स्वीकार करते हैं, तो कुछ रोचक निष्कर्ष निकलते हैं। हिंदी-जनता और उसके हिरावल दस्ते को विचारहीन और प्रतिक्रियावादी बनने से रोकने की मुख्य ज़िम्मेदारी किसकी थी?

नफरती बातें: मुसलमानों में असुरक्षा का भाव बढ़ रहा है, वे अपने मोहल्लों में सिमट रहे हैं

- राम पुनियानी*  भारत पर पिछले 10 सालों से हिन्दू राष्ट्रवादी भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) राज कर रही है. भाजपा आरएसएस परिवार की सदस्य है और आरएसएस का लक्ष्य है हिन्दू राष्ट्र का निर्माण. आरएसएस से जुड़ी सैंकड़ों संस्थाएँ हैं. उसके लाखों, बल्कि शायद, करोड़ों स्वयंसेवक हैं. इसके अलावा कई हजार वरिष्ठ कार्यकर्ता हैं जिन्हें प्रचारक कहा जाता है. भाजपा के सत्ता में आने के बाद से आरएसएस दुगनी गति से हिन्दू राष्ट्र के निर्माण के अपने एजेण्डे को पूरा करने में जुट गया है. यदि भाजपा को चुनावों में लगातार सफलता हासिल हो रही है तो उसका कारण है देश में साम्प्रदायिकता और साम्प्रदायिक मुद्दों का बढ़ता बोलबाला. इनमें से कुछ हैं राम मंदिर, गौमांस और गोवध एवं लव जिहाद. 

देशव्यापी ग्रामीण भारत बंध में उतरे मध्य प्रदेश के आदिवासी, किया केंद्र सरकार का विरोध

- हरसिंग जमरे, भिखला सोलंकी, रतन अलावे*  15 और 16 फरवरी को निमाड के बड़वानी, खरगोन और बुरहानपुर में जागृत आदिवासी दलित संगठन के नेतृत्व में आदिवासी महिला-पुरुषों ग्रामीण भारत बंद में रैली एवं विरोध प्रदर्शन किया । प्रधान मंत्री द्वारा 2014 में फसलों की लागत का डेढ़ गुना भाव देने का वादा किया गया था, 2016 में किसानों की आय दुगना करने का वादा किया गया था । आज, फसलों का दाम नहीं बढ़ रहा है, लेकिन खेती में खर्च बढ़ता जा रहा है! खाद, बीज और दवाइयों का दाम, तीन-चार गुना बढ़ चुका है! किसानों को लागत का डेढ़ गुना भाव देने के बजाए, खेती को कंपनियों के हवाले करने के लिए 3 काले कृषि कानून लाए गए । 3 काले कानून वापस लेते समय प्रधान मंत्री ने फिर वादा किया था कि फसलों की लागत का डेढ़ गुना भाव की कानूनी गारंटी के लिए कानून बनाएँगे, लेकिन वो भी झूठ निकला! आज जब देश के किसान दिल्ली में आपको अपना वादा याद दिलाने आए है, तब आप उनका रास्ता रोक रहें है, उनके साथ मारपीट कर उन पर आँसू गैस फेंक रहें हैं, उन पर छर्रों से फायरिंग कर रहें है! देश को खिलाने वाला किसान खुद भूखा रहे, क्या यही विकास है?

How the slogan Jai Bhim gained momentum as movement of popularity and revolution

By Dr Kapilendra Das*  India is an incomprehensible plural country loaded with diversities of religions, castes, cultures, languages, dialects, tribes, societies, costumes, etc. The Indians have good manners/etiquette (decent social conduct, gesture, courtesy, politeness) that build healthy relationships and take them ahead to life. In many parts of India, in many situations, and on formal occasions, it is common for people of India to express and exchange respect, greetings, and salutation for which we people usually use words and phrases like- Namaskar, Namaste, Pranam, Ram Ram, Jai Ram ji, Jai Sriram, Good morning, shubha sakal, Radhe Radhe, Jai Bajarangabali, Jai Gopal, Jai Jai, Supravat, Good night, Shuvaratri, Jai Bhole, Salaam walekam, Walekam salaam, Radhaswami, Namo Buddhaya, Jai Bhim, Hello, and so on.

Laxmanpur Bathe massacre: Perfect example of proto-fascist Brahmanical social order

By Harsh Thakor  The massacre at Laxmanpur-Bathe of Jehanabad in Bihar on the night of 1 December in 1997 was a landmark event with distinguishing features .The genocide rightly shook the conscience of the nation in the 50th year of Indian independence. The scale of the carnage was unparalleled in any caste massacre. It was a perfect manifestation of how in essence the so called neo-liberal state was in essence most autocratic. 

सुप्रीम कोर्ट का चिकित्सा की दुनिया में बाबाओं की मनमानी को रोकने का प्रयास सराहनीय

- राम पुनियानी*  पिछले कुछ दशकों में भारत में कई बाबाओं का उदय हुआ है. इसके पहले भी बाबा हुआ करते थे मगर इन दिनों बाबाओं का जितना राजनैतिक और सामाजिक दबदबा है, उतना पहले शायद कभी नहीं रहा. कई बाबा अनेक तरह के काले कामों में लिप्त भी पाए गए हैं मगर उनकी दैवीय छवि के चलते उनके अपराधों को नज़रअंदाज़ किया जाता रहा है. 

ई.वी.एम. के खिलाफ सत्याग्रह क्यों? मतपत्र वापस लाना आज क्यों ज़रूरी हो गया है?

- संदीप पाण्डेय*  चुनाव का पारा चढ़ रहा है और राजनीतिक दल प्रचार में जोर-शोर से लग गए हैं लेकिन चुनाव की घोषणा के बाद भी एक मुद्दा जो ठण्डा होने का नाम नहीं ले रहा है वह है इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीन व उसके साथ लगा हुआ वोटर वेरीफायेबल पेपर ऑडिट ट्रेल। सरकार में बैठे हुए व भारतीय जनता पार्टी से जुड़े हुए लोगों के अलावा आम जनता के मन में बड़े पैमाने पर इ.वी.एम. व वी.वी.पी.ए.टी. के प्रति संदेह घर कर गया है। हरदोई, उन्नाव व सीतापुर के आम अनपढ़ ग्रामीण आपको बताएंगे कि इ.वी.एम. जो मत वे डालते हैं उन्हें नहीं मालूम वह कहां चला जाता है? सीतापुर की महमूदाबाद तहसील के चांदपुर-फरीदपुर गांव के बनारसी बताते हैं कि पिछले चुनाव में उन्होंने इ.वी.एम. पर हाथी का बटन दबाया था किंतु वी.वी.पी.ए.टी. के शीशे में कमल का चिन्ह दिखाई पड़ा इसलिए उन्हें इ.वी.एम. पर बिल्कुल भरोसा नहीं है।

प्रगतिशील लेखक संघ के स्थापना दिवस पर फिलिस्तीनी जनता के साथ एकजुटता

- हरनाम सिंह, सारिका श्रीवास्तव  "मत रो बच्चे  तू मुस्काएगा तो शायद  सारे इक दिन भेस बदल कर  तुझसे खेलने लौट आएंगे" - फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ प्रगतिशील लेखक संघ (प्रलेसं) की इंदौर इकाई ने अपना स्थापना दिवस (9 अप्रैल) फिलिस्तीनी जनता के संघर्ष के नाम समर्पित किया। अभिनव कला समाज सभागार में आयोजित इस कार्यक्रम में कलाकारों ने फिलिस्तीन कवियों के गीत गाए, उनके संघर्षों पर केंद्रित कविताओं का वाचन किया, फिलिस्तीनी चित्रकारों के चित्रों का पावर पॉइंट प्रजेंटेशन और उसकी व्याख्या की। वक्ताओं ने इजराइल द्वारा फिलिस्तीनी जनता पर ढ़ाए जा रहे जुल्मों की तुलना हिटलर के अत्याचारों से की।

चुनाव आयोग से मांग: बिना धार्मिक व राजनैतिक निष्पक्ष लोक सभा चुनाव सुनिश्चित किया जाय

- झारखंड जनाधिकार महासभा  लोकतंत्र बचाओ 2024 का प्रतिनिधिमंडल झारखंड के मुख्य निर्वाचन पदाधिकारी के रवि कुमार से मिलकर राज्य में बिना धार्मिक व राजनैतिक हस्तक्षेप के निष्पक्ष व शांतिपूर्ण लोक सभा चुनाव करवाने के लिए मांग किया. अभियान ने कहा है कि पिछले 10 सालों में राजनैतिक दलों, खास करके भाजपा, द्वारा चुनाव में वोटरों को धर्म के नाम पर प्रभावित करने का रिवाज लगातार बढ़ रहा है. राजनैतिक माहौल बनाने के लिए धार्मिक त्योहारों, नारों, झंडों और प्रतीकों का विशेष इस्तेमाल किया जा रहा है. उदहारण के लिए, 22 जनवरी 2024 के धार्मिक कार्यक्रम के लिए पूरे राज्य में सार्वजानिक स्थलों पर धर्म विशेष झंडे लगाये गए जिसमें से अधिकांश आज तक नहीं उतारे गए हैं. कई जगह ‘हिंदू राष्ट्र’ लिखे बैनर भी लगाये हुए हैं. भाजपा व आरएसएस से जुड़े संगठनों द्वारा इनका इस्तेमाल चुनावी प्रभाव बनाने के लिए किया जा रहा है.

When wrong and exaggerated forecasts based on computer code are described as ‘science’

By Pramod Ranjan* The exaggerated fear of Covid has pushed human civilization and culture - which was moving in a certain direction - into deep peril. The direction in which humanity was moving had its own problems but this new crisis has made it imperative to explore which way we were going and what should be our future direction. We also need to dwell on what science is and how much should we depend on it. Is science and scientific temper one and the same thing? Or is there some fundamental difference between the two? How much faith can we have in science and why is it necessary to be equipped with scientific temper? The two are not contrary but complementary to each other. However, it would be erroneous to believe that scientific temper is only about having faith in science. Scientific temper is also about questioning the intents of science, of suspecting them. It was in the beginning of 2020 that the world was informed about an unknown virus spreading in the Wuhan province of China