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INDIA alliance leaders should suppress individual predilections, regional ambitions

By Salman Khursheed* 
The INDIA  Alliance soldiers on despite some predictable as well as unpredictable developments that slow us down. But the magic moment will certainly come when all of us will suppress our individual predilections and territorial ambitions to create an invincible reformative force in contemporary politics. There is no choice but to take up cudgels for freedom and democracy, both in deep peril.  If we are remiss today there will be no tomorrow for redemption. 
It is an undeniable fact that the Alliance partners have been accustomed to varying political life styles, even sought to grow at each other’s expense. But the collective cost of our failure to unite will be humongous, even unimagined. On the other hand the excitement of marching shoulder to shoulder with partners whose history has been adversarial or at best, aloof, along with the chance of turning a new page in India’s contemporary politics, will stand out as a historical moment. We may still jostle for specific seats but once that is over there will only be winners amongst us all the way to Sansad Bhavan.
There is speculation that the Pran Prathishta at Ayodhya has already sealed the verdict of 2024. But even as we all join the celebration of the installation of Balak Ram, not all citizens, including the faithful of Sanatan Dharma, necessarily believe that 2024 is about god versus humans. The realm of the spirit and the world of human existence are separate and will remain so no matter how some people choose to describe it. Electoral politics, not spiritual faith will ultimately decide how our public institutions and public life is to be conducted, with perhaps spirituality urging us towards ethics and humanism.  
All societies aspire to a perfect system and Ram Rajya is the ideal of Indian civilisation. But that is not synonymous with uniformity or UCC. India’s plurality offers similar aspirations with different description or conceptions of the concept that forms the basis of Ram Rajya. Islam uses the term Nizam-e-Mustafa. Our effort should be to find equivalence and convergence. Hindu beliefs and Astha were respected by all much before the consecration of Ram Balak and will continue for all times to come. But it is important that it be seen as honest and sincere respect for the majority religion, not surrender to the inevitable working of our system of governance. India must project the persona of Lord Ram as unifier and embraces of entire humanity, not as an object of contention, real or imagined. Whilst persons of different religious faiths of India have their respective beliefs and objects of worship, there is no reason to seek dominance over persons of other faiths. There is enough space in India for all Indians and their revered objects of belief. It is of course true that vicissitudes of history have caused very limited, perhaps temporary aberrations  in our harmonious collective existence. Time and effort, not to speak of institutional intervention have resolved many such controversies though some have defied satisfactory solutions. 
I have no reservation in saying publicly that Bhagwan Ram is paramount in our civilisational perception and all members of Sanatan Dharma deserve to be congratulated for the great event. But equality Islamic civilisation and the iman of the ummah contributes to the wholesome unified picture of secular India. Perhaps all Hindus and Muslims alike will find the moment to demonstrate their solidarity and resonance for Muslim brothers and sisters faith. The real triumph for our society will be in honestly believing in the goodness of all religions. Of course there are people who look for power in religious symbols rather than persuasion; over the centuries this has often led to conflict and confrontation. Democratic India has to abjure such tendencies and underscore Sufi as well as Bhakti spirituality that capture the most humane of religious thought and practices. Mahatma Gandhi’s bhajan Raghupati Raghav Raja Ram…..Ishwar Allah tero naam, conveys that message. 
The political hyperbole marshalled by the BJP to mix politics with religion as indeed the symbolism attached to the Hindutva version of the Hindu way of life, will not overwhelm the constitutional morality of liberal India. The right to autonomous existence without the State taking sides for particular groups, subscribing to equal concern and respect for all will and indeed, must prevail for our sustainable future. The test is not about one region prevailing over others but the respect to varying perceptions within religions. Public mood is fickle and constantly changing. We would not have travelled so far on the road of unity in diversity if uniformity had a lasting impact on Indian society. The principles our founding fathers handed to us need to be preserved and protected against the illusion of numbers. This conviction can be sourced in Ram Rajya if we take the message of Lord Ram to its logical conclusion. That this matters is reflected in the iteration of sab ka saath, sab ka Vikas, sab ka vishvas. It remains for actions to follow the words.
*Former Union foreign minister, Congress leader, senior Supreme Court advocate 



हिंदी आलोचना जैसे पिछड़ चुके अनुशासन की जगह हिंदी वैचारिकी का विकास जरूरी

- प्रमोद रंजन*   भारतीय राजनीति में सांप्रदायिक व प्रतिक्रियावादी ताकतों को सत्ता तक पहुंचाने में हिंदी पट्टी का सबसे बड़ा योगदान है। इसका मुख्य कारण हिंदी-पट्टी में कार्यरत समाजवादी व जनपक्षधर हिरावल दस्ते का विचारहीन, अनैतिक और  प्रतिक्रियावादी होते जाना है। अगर हम उपरोक्त बातों को स्वीकार करते हैं, तो कुछ रोचक निष्कर्ष निकलते हैं। हिंदी-जनता और उसके हिरावल दस्ते को विचारहीन और प्रतिक्रियावादी बनने से रोकने की मुख्य ज़िम्मेदारी किसकी थी?

साहित्य बोध में परिवर्तन: सत्तर के दशक में विचारधारा का महत्व बहुत अधिक था

- अजय तिवारी   सत्तर के बाद वाले दशक में जब हम लोग साहित्य में प्रवेश कर रहे थे तब दाढ़ी रखने, बेतरतीबी से कपड़े पहनने और फक्कड़पन का जीवन जीने वाले लोग बेहतर लेखक हुआ करते थे या बेहतर समझे जाते थे। नयी सदी में चिकने-चुपड़े, बने-ठने और खर्चीला जीवन बिताने वाले सम्मान के हक़दार हो चले हैं। यह फ़र्क़ जनवादी उभार और भूमण्डलीय उदारीकरण के बीच का सांस्कृतिक अंतर उजागर करता है। 

How Mahakavi Sri Sri defined political and cultural metamorphosis of Telugu society

By Harsh Thakor  Srirangam Srinivasarao, popularly known as Sri Sri, or called Mahakavi (The Great Poet), held a reputation like no other Telugu poet. Today, on June 15th, we commemorate his 40th death anniversary. Sri Sri transcended heights in revolutionary creativity or exploration, unparalleled, in Telegu poetry, giving it a new dimension. His poems projected the theme or plight of the oppressed people at a scale, rarely penetrated by poets, giving revolutionary poetry it’s soul.

Laxmanpur Bathe massacre: Perfect example of proto-fascist Brahmanical social order

By Harsh Thakor  The massacre at Laxmanpur-Bathe of Jehanabad in Bihar on the night of 1 December in 1997 was a landmark event with distinguishing features .The genocide rightly shook the conscience of the nation in the 50th year of Indian independence. The scale of the carnage was unparalleled in any caste massacre. It was a perfect manifestation of how in essence the so called neo-liberal state was in essence most autocratic. 

एनडीए सरकार में हिन्दू राष्ट्रवाद की दिशा: मुसलमानों का हाशियाकरण जारी रहेगा

- राम पुनियानी*  लोकसभा आमचुनाव में भाजपा के 272 सीटें हासिल करने में विफल रहने के बाद एनडीए एक बार फिर नेपथ्य से मंच के केंद्र में आ गया है. सन 1998 में अटलबिहारी वाजपेई एनडीए सरकार के प्रधानमंत्री बने थे. उस सरकार के कार्यकलापों पर भी भाजपा की राजनीति का ठप्पा था. उस सरकार ने हिंदुत्व के एजेंडे के अनुरूप संविधान की समीक्षा के लिए वेंकटचलैया आयोग नियुक्त किया, पाठ्यपुस्तकों का भगवाकरण किया और ज्योतिषशास्त्र व पौरोहित्य को विषय के रूप में पाठ्यक्रम में जोड़ा. सन 2014 और 2019 में बनी मोदी सरकारें तकनीकी दृष्टि से भले ही एनडीए की सरकारें रही हों मगर चूँकि भाजपा को अपने दम पर बहुमत हासिल था इसलिए अन्य घटक दल साइलेंट मोड में बने रहे और भाजपा ने बिना रोकटोक अपना आक्रामक हिन्दू राष्ट्रवादी एजेंडा लागू किया. इसमें शामिल था राममंदिर का निर्माण और अनुच्छेद 370 का कश्मीर से हटाया जाना. इसके अलावा सरकार की मौन सहमति से गाय और बीफ के नाम पर मुसलमानों की लिंचिंग की गयी और लव जिहाद और न जाने कितने अन्य किस्मों के जिहादों की बातें की गईं.

सदन की सबसे उंची गद्दी पर बैठे यह शख्स मर्यादाओं को अनदेखा कर मुंह फेरता रहा

- मनीष सिंह*   ओम बिड़ला को जब याद किया जाएगा, तो लोगों के जेहन मे भावहीन सूरत उभरेगी। सदन के सबसे उंची गद्दी पर बैठा शख्स, जो संसदीय मर्यादाओं को तार तार होते सदन मे अनजान बनकर  मुंह फेरता रहा।  मावलंकर, आयंगर, सोमनाथ चटर्जी और रवि राय ने जिस कुर्सी की शोभा बढाई, उसे उंचा मयार दिया.. वहीं ओम बिड़ला इस सदन की गरिमा की रक्षा मे अक्षम स्पीकर के रूप मे याद किये जाऐंगे। 

नरेन्द्र मोदी देवत्व की ओर? 1923 में हिटलर ने अपनी तुलना भी ईसा मसीह से की थी

- राम पुनियानी*  समाज के संचालन की प्रजातान्त्रिक प्रणाली को मानव जाति ने एक लम्बे और कठिन संघर्ष के बाद हासिल किया. प्रजातंत्र के आगाज़ के पूर्व के समाजों में राजशाही थी. राजशाही में राजा-सामंतों और पुरोहित वर्ग का गठबंधन हुआ करता था. पुरोहित वर्ग, धर्म की ताकत का प्रतिनिधित्व करता था. राजा को ईश्वर का प्रतिरूप बताया जाता था और उसकी कथनी-करनी को पुरोहित वर्ग हमेशा उचित, न्यायपूर्ण और सही ठहराता था. पुरोहित वर्ग ने बड़ी चतुराई से स्वर्ग (हैवन, जन्नत) और नर्क (हैल, जहन्नुम) के मिथक रचे. राजा-पुरोहित कॉम्बो के आदेशों को सिर-आँखों पर रखने वाला पुण्य (सबाब) करता है और इससे उसे पॉजिटिव पॉइंट मिलते हैं. दूसरी ओर, जो इनके आदेशों का उल्लंघन करता है वह पाप (गुनाह) करता है और उसे नेगेटिव पॉइंट मिलते हैं. व्यक्ति की मृत्यु के बाद नेगेटिव और पॉजिटिव पॉइंटों को जोड़ कर यह तय किया जाता है कि वह नर्क में सड़ेगा या स्वर्ग में आनंद करेगा.